والعلاج والحيلة في تركه للحكيم عماد الدين محمود الشيرازي المعاصر لشاه عباس الماضي أوله ( الحمد لله المحمود في كل فعاله ) يوجد في الخزانة الرضوية منه نسختان تاريخ كتابة أحدهما سنة 1166 كما في فهرسها ( 1072 : إقالة العاثر ) في إقامة الشعائر الحسينية للسيد علي نقي اللكهنوي تعرض فيه على ما في رسالة التنزيه في أعمال الشبيه وطبع في النجف 1348 ( 1073 : الأقاليم ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى سنة 206 عده ابن النديم من كتبه في البلدان ( 1074 : الإقامة في الصلاة ) لأبي النضر محمد بن مسعود العياشي ذكره النجاشي مع سائر كتبه الكثيرة ( 1075 : إقامة البرهان ) على حلية الأربيان للشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني القطيفي ، كان من تلاميذ العلامة الأنصاري وتوفي سنة 1315 ، قال ولده الشيخ صالح إن فيه ردا على بعض محدثي اللمعة الزاعم أن الأربيان هو الدبيتا ( أقول ) الأربيان نوع من السمك يوجد في السند والبصرة والبحرين ، ويأتي رسالة في حلية الأربيان ( 1076 : إقامة البرهان ) على حلية القهوة والقليان للسيد أبي الحسن علي بن النقي الرضوي اللكهنوي المعاصر ، ذكر في آخر كتاب اسعاف المأمول ( إقامة الحدود ) يأتي بعنوان الحدود في الحاء ، وكذا في الرسائل ( إقامة الدليل ) في نصرة الحسن بن أبي عقيل في عدم انفعال القليل للشيخ أبي الحسن سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 كذا سماه تلميذه السماهيجي وكذا في اللؤلؤة ، ولكن هو نفسه في رسالته في تراجم علماء البحرين عبر عن هذا الكتاب بتفصيل الدليل في نصرة الحسن بن أبي عقيل يأتي في حرف التاء . ( 1077 : إقامة الشهود ) في الرد على الهود لميرزا محمد رضا اليزدي ( جديد